富贵应怡到好处

要做到这一点，应该有忍性和耐性，有宽容和气度。所以说，在做人方面，是积恩怨于心。

还是“人我两忘，恩怨皆空" ，决定于人的修养。古代人讲究宽以待人，强调“恕”“忍”，就是要求待人时“以德报德，以德报怨”，使人际和谐，而自然怡然。

襄公二十八年，齐国庆封跑到吴国，聚集他的宗族而居住，富得比过去更加厉害。子服惠伯对叔孙穆子说：“上天大概想叫淫乱的家伙发财，可不，庆封本来是很富现在更富了。”穆子说：“好人富了叫做赏；淫乱之人富了叫做殃。上天得让他遭殃的。”

昭公四年，庆封谋划攻打子雅、子尾。事情被发觉后，子尾把庆封的儿子庆舍刺死，庆封跑到了吴国。

子雅和子尾是齐国公子，这一年齐国因崔氏之乱，众公子全都逃散丧失了，直到庆封逃跑到吴国，他们才召回公子们，并一一 还给他们失去的城市，并赏给晏子边远的一座城市邶殿六十座，晏子不接受。

子尾说：“富贵是人们通常所梦求的，而你为什么偏偏不受理？”晏子回答说：“庆氏的采邑满足了欲望，所以灭亡了。我不想满足拥有城市的欲望，如果再加上那邶殿，就满足了欲望。一旦满足了欲望，我的灭亡就没几天了。

所以我不接受邶殿不是我讨厌富有，相反是耽心失去富有。富贵好像帛的幅，是控制不让帛移动的。”

做事物待兴尽，用力勿至极限，适可而止、恰到好处最为理想。当歌舞盛宴到最高潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀广阔的人就能在这种紧要处猛回头，真令人羡慕；夜深人静仍然忙着应酬的人，已经坠入无边苦海而不自觉察，说来真是可笑。人要学会控制自己的欲望，以免乐极生悲。

没有危机感，其实就有了危机；有了危机感，才能没有危机；在危机感中生存，反而避免了危机。——查理·帕斯卡尔

千丈之堤，以楼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——韩非子