小不忍，则乱大谋

生气，是拿别人的错误来惩罚自己。人要是发脾就等于在人进步的阶梯上倒退了一步。

当人感觉受到伤害时，愤怒是出于本能的一种反应。

古人有“怒伤肝”的说法，生气对身体有百害无一益。 许多学者还从理性上指出愤怒的危害性。古希腊哲学家毕达哥拉斯认为人在盛怒下常常会做出不理性的行为，他说：“愤怒从愚蠢开始，以后悔告终。”培根则告告诫道：“无论你怎么地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。”在现实生活中， 一时愤怒，酿成大错或大祸的事，绝非少见。

巴顿将军某日来到后线医院看望伤员。

巴顿将军走到一病号前，他问道：“你有什么要求？”

病号要求回国，巴顿将军又问：“为什么？”

病号开始抽泣：“我的神经不好。”巴顿又问：“你说什么？”病号回答说：“我的神经不好，我听不得炮声。”

将军大吼：“去你的神经，你是个胆小鬼，你是混蛋。”然后他给了这个病号一个耳光，并说：“我不允许一个王八蛋在我们这些勇敢战士面前抽泣。”他又一次揍了那病号，把病号的军帽丢至门外。同时又大声对医务人员说：“你们以后不能接受这些龟儿子，他们一点事也没有，我不允许这种没有半点汉子气的王八蛋在医院内占位置。”

他再次回头对病号吼道：“你必须到前线去，你可能被打死，但你必须上前线。如果你不去，我就命令行刑队把你毙了。说实在的，我本该现在就亲手把你毙了。”

这个消息很快被揭发，于是引起了美国国内的极大反应。好些母亲要求撤巴顿的职，有一个人权团体还要求对巴顿进行军法审判。尽管后来马歌尔从大局出发决定化大事为小事，化小事为无事，但打骂士兵使巴顿声名狼藉。这是1943年，巴顿将晋升上将时的事。而这种轻率、浮躁的作风，以及政治上的偏见也为他埋下了战候被撤职的祸根。

我们不否认，在许多场合下愤怒的反应都有其原因。问题是，人有理性有思维，人的行动不仅受情感的支配，而且要受理性的控制。要想维护自己的正当利益，仅采取愤怒一种反应方式是不够的，而应该经由理性思维去找出更好的招术或策略。

人被石头绊倒，通常不会对石头发脾气。把那些伤害或触犯自己的人当作“石头”，有助于心平气和，剩下的事情是学习以后如何避免遭遇到“石头”，以及如何不因遭遇到“石头”而耽误继续前行。

希腊大哲学家苏格拉底，有一天和一位老朋友在雅典城里悠哉散步，一边走一边愉快地聊天。忽然有位愤世嫉俗的青年出现，用棍子打了他一下就跑走了。他的朋友看见了，立刻回头要找那个家伙算账。

但是苏格拉底拉住他，不要他去报复。朋友觉得很奇怪，就说：“难道你怕这个人吗？”

苏格拉底说：“不，我绝不是怕他。”

朋友又问：“那么人家打你，你都不还手吗？”

此时苏格拉底笑着说：“老朋友，你糊涂了，难道一头驴子踢你一脚，你也要踢它一脚吗？”

他的朋友点点头，就不再说什么了。

一个人的涵养来源于他的修养，稍有委屈就想报复，决不是一个高尚修养的人所为。

每个人都有自己的优点和缺点，过分苛求别人的完美是不应该的。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，说的就是这个道理。宽容别人的缺点，常常会得到意想不到的效果。

西方民间流行的办法是：人嗔怒时便心里默数数字，小怒从1数到10，大怒则数到百以至千，数完后再采取行动。

从前有个又穷又愚的人，在一夕之间突然富有了起来。但是有了钱，他却不知道要如何来处理这些钱。他向一位和尚诉苦，这位和尚便开导他说：“你一向贫穷，没有智慧，现在有了钱，不贫穷了，可是依然没有智慧。近来城内信佛的人很多。有大智慧的人也不少，你出千把两银子，别人就会教你智慧之法。”

那人就去城里逢人就问哪里有智慧可买。

有位僧人告诉他：“你倘若遇到疑难的事，且不要急着处理，可先朝前走7步，然后再后退7步，这样进退3次，智慧便来了。”

“智慧这么简单吗？”那人听了将信将疑。

当天夜里回家，他推门进屋，昏暗中发现妻于居然与人同眠，顿时怒起，拔出刀来便想行凶。

这时，他忽然想起白天买来的智慧，心想：何不试试？

于是，他前进7步，后退7步各3次，然后点亮了灯光再看时，竟然发现那与妻子同眠者原来是自己的母亲。

这位暴发户有幸买了智慧，避免了一场杀母大祸。