不要活得太累，放下生活的包袱赶路
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今天，有许许多多的人是在令人难以察觉的绝望状态下生活的，这在工业化程度较高的西方国家，情况尤其严重。
美国心理学家戴维·迈尔斯和埃德·迪纳已经证明，物质财富是一种很差的衡量快乐的标准，人们并没有随着社会财富的增加而变得更加快乐。在压力大于你的承受力的时候，一定要懂得该放下就放下，不要让自已活得太累。
一个青年背着个大包袱千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而暗哑……为什么我还不能找到心中的目标呢？”
大师问：“你的大包袱里装的什么？”
青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠它，我才走到您这儿。”
于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”
“什么？扛了船赶路？”青年很惊讶，"它那么沉，我扛得动吗？”
“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“ 过河时船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能承受过重的东西！”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前也快得多了。原来，生命是可以不必如此负重的。
其实，人这一生能得到什么呢？只有过程，只有注满在这个过程中的心情。所以，一定要注满好心情。
我们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用金钱精力和时间去换取一种有目共睹的优越生活，却没有察觉自己的内心在一天天枯萎。事实上，只有真实的自我才能让人真正地容光焕发。当你只为快乐的自己而活，而不在乎外在的虚荣，快乐、幸福才会润泽你干枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的土地。我们需求的越少，得到的快乐就越多。
快乐和幸福与物质无关，无论是大款还是收入微薄的退休工人，都可以生活得尽量悠闲舒适，在过“简单生活”这一点上人人平等。拿破仑拥有普通人所倾慕的一切：荣耀、权力、财富。可是，他却说：“我一生中从未有过一天快乐的日子。”海伦·凯勒，一个又瞎又聋的女子却表示：“我发现生命是如此美好。”可见，内心的平静和我们生活中的种种快乐并不在于我们身在何处拥有什么，或者我们是什么人，而在于我们的心境如何。
有时我们的内心冗满了紧张感，是因为我们对不可预知的未来充满了忧虑和恐惧，总担心有什么灾难会突然降临到我们头上。俗话说：月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。这就是说，现实要比人们的想象复杂得多，有时并不是你所遭遇的环境使你受到挫折，而是由于你自己的想象。一个人心里所想的，就是他将要成为的。
有许多事情，往往总是会超出人们的意料、超出人们的支配能力。试想：谁能料到自己何时遭祸、何时得福呢？谁又能料到自己何时健在、何时病倒呢？关键问题是：面对无端的横祸或病痛，你是从容平静、清心自然、乐观向上，还是慌恐惊悸、忧郁烦恼、悲观失望？
一位哲人曾说过： “你来到人世间，要想活得潇洒、活得自在、活得快乐，就应该有一种乐观向上的情怀。”有了乐观的情怀，面对任何危难就都不会恐惧、不会忧郁、不会烦恼了。
有时们觉得自己就像一个没有安全阀的锅炉 ，当压力到了无法承受的程度，似乎突然有一天就会爆炸——精神彻底崩溃，其实没有特别的原因，只是因为我们在生活的道路上遇到了挫折和坎坷，经历了失败或打击。既然生活的道路布满荆棘，那么前进的途中难免要受伤。生活中不可能永远一帆风顺，一定会有挫折和伤痛，这很正常，但是我们可以很快忘掉这些，然后继续昂首阔步地前行。
“从来就没有救世主”，改变人生要靠自己，改变自已要用内心的力量。面对失败和屈辱，须“知耻而后勇" ；当你困扰于各种烦恼之中，整个人精神高度紧张时，你完全可以凭借自己的意志来改变你的心境。只要把困境中的内心感觉由恐惧变成奋斗，就能把那些消极的东西变为对自己有积极意义的东西。
林肯说过：“大部分人只要下定决心，就能获得快乐。”这句话是非常正确的，快乐就应该是来自于内心，而不是存在于外在。人生是有限的，摆在我们面前的是许多要我们去完成的事情，而且想做的事更多。在这有限的时间里，如果把时间都浪费在微不足道的小事上，或是无谓的人际关系里，想想，这是多么可惜的事啊！既然你认为与对方来往已没有什么价值，那么就应该像快刀斩乱麻一样，断然斩断情丝，为新的目标而努力奋斗。以前的经历可以成为我们以后的借鉴，但我们不可因此背上包袱，我们还有很长的路要走。丢掉那些失败、哭泣、烦恼，轻轻松松上路，你会越走越快，越走越欢愉，路也越走越宽。
有一个僧人出门办事，一不小心，掉到了险峻的悬崖下面。下坠的时候，僧人双手本能地在空中攀抓，刚好抓住了崖壁上的一段枯枝，总算暂时保住了生命。僧人悬荡在半空中，上下不得，正在进退两难不知如何是好的时候，忽然看到佛陀站立在悬崖上，正慈祥地看着自己。僧人见到救星，求佛陀说：“慈悲的佛陀！求求您赶快救我吧！”
“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀慈祥地说。
“佛陀！到了这种地步，我怎敢不听您的话呢？随您说什么，我全都听您的。”
“好吧！那么请你把攀住树枝的手放下！”
僧人心想，让我把手放下，势必会掉到万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住生命？所以反而更加抓紧树枝不放。佛陀看到僧人执迷不悟，只好离去。
佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门两手拿了两个花瓶，前来献佛。
佛陀对黑指婆罗门说：“放下！”
婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。
然而，佛陀还是对他说：“放下！”
这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”
佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门这才了解佛陀放下的道理。
我们有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。我们抓在手里的，要真正放下是多么的困难！
我们肩上的重担，心上的压力，岂止是手上的花瓶？这些重担与压力，使人生非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的“放下”，不失为一条解脱苦难的幸福之道。
