忍常人所不能忍 成常人所不能成
大凡成功者无例外都曾经多次渡过严重的危机,受过常人难以忍受的逆境。孔子带着弟子,四处奔走,仕途无缘,在穷困潦倒中著书立说,才成为儒家一代宗师,被封建社会推崇的圣贤;屈原受贬,在忧国优民的逆境中,写下了留芳千苦的“无韵之离骚”;同马迁坚守”人固有一死, 或重于泰山,或轻于鸿毛”的生死观,终成就了“史家之绝唱”的《使记》;曹雪芹家门败落,生活清贫,在茅舍里奋笔十年,完成了文坛巨著《红楼梦》。
南非国大党主席、开国总统曼特拉受过政治迫害,坐过牢房,被囚禁达27年之久。爱迪生被学校除名,在火车上卖报被打聋了耳朵,在这样的逆境中,成为了大发明家。奥斯特洛夫斯基在双目失明,在常人难以想象的困境中,完成了催几代人奋进的《钢铁是怎样炼成的》。只上过四年小学的流浪儿狄更斯,在逆境中奋起,成为一代文化巨匠。科学界的天王巨星、继爱因斯坦以来最伟大的天才、著名理论物理学家史蒂芬霍金,让思想在宇宙深处飞扬,以高度病残之躯完成《时间简史》由于他对“黑洞”问题石破天惊的解释而被媒体誉为“果壳里的空间之王”。
不难看出,由自古及今,无论中国还是外国,凡成就大事业者,哪一个不是立常人所难立之志,忍常人之所不能忍之苦,付出比常人干万倍的艰辛,才做出了万人景仰的业绩,留下了彪炳史册的美名?
战国时代,三家分晋是段有名的历史。当时,晋国最有势力的大夫实际有四家,最强大的是智伯瑶。他想独吞晋国,常显得非常跋扈。当时, 赵襄子刚继父位,立足未稳,在宴请智伯瑶时,智伯瑶当着其手下的面打了赵襄子,赵襄子隐忍不发。但后来当智伯瑶胁逼三家大夫供奉于他时,赵襄子却首先反对,在使智伯瑶的野心暴露之后,他联合其他两家大夫,灭掉了智伯瑶。智伯瑶的纯刚招致了失败,而赵襄子的忍韧却确立了取胜的基础。
历史上有名的“廉颇与蔺相如”的故事,曾令多少英雄人物为之感动。如果蔺相如仅因廉颇说了几句带有侮辱性质的话语而大发脾气,互相指责,互相攻击,势必要两败俱伤,给秦国以可乘之机。正是因为有了“忍”,便使一个国家得到安宁、和平,也正是因为有了“忍”,才出现了“刎颈之交”的朋友。可见“忍”是多么的重要。
在当代,我们顺着富豪们奋斗的阶梯探寻下去,却发现每一个富翁身后都有着鲜为人知的苦难与彷徨,他们原来也是普通人,并且大多数出身贫寒,而正是这种苦难磨炼着他们的意志,正是隐忍使他们在困难面前百折不挠。永不服输,也正是这种敢于同命运抗争的精神成就了他们非凡的人生。
现实生活中也是这样,行动取舍都不可失度,失度则会坏事,就会受到挫折。饮食无度,会伤身;贪婪无度,会招来杀身之祸;玩笑无度,会伤感情,有时甚至在无意中与人结怨。当然,并不是说一切事情均要忍,如果达到那种万事皆空的境界,打你的左脸,你便将右脸也送给对方,这就是一种无原则的“忍”。因此,忍也是有界限、有限度的。
对于一个想要有所作为的人,为了长远的利益,为了时势,情理的转换,必要的退让忍辱不是坏事。以退为进,常常是屡用屡胜的。一个想要有所作为的人,只有不计较一时的得失,对细微敏感的小事隐忍不计,不怨不怒,不躁不忧,方能成就大事业。
这个“忍”字,可以说是最能锻炼我们道德修为水平的一个字。 许多人常常在这个理字上忍不下来。一缺乏这个忍,就容易走向极端,从而把自己的生命丢弃在失于忍耐心的这个状态之中。因此,我们无论在顺境当中也好,在逆境当中也罢,都要注意培养自已的忍耐心。特别是在逆境当中,正如孟子所说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”在逆境当中的磨炼,都要看作是对自己的一种锻炼,是对自己忍耐心的培养。
年轻人在学习的阶段、在没有踏人社会的阶段,更要注重培养这种忍耐心,培养这种德行、品格,只有这样,将来才能够担得起重负。无论在逆境当中,还是在困苦当中,还是各种恶劣的环境当中,我们都不会被击败。即使暂时被击败,我们也会坚强地站起来,继续前进。
人的生命似洪水奔流,不遇到岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学习不在生活面前屈服。
——奥斯特洛 夫斯基