以逸待劳夺战机
狲子兵渤的《芎三争篇》说:“以近待远,以逸待劳,以饱待机,此治力者也。”意思是以养精蓄锐之师对待疲劳的敌人,乘机出击取胜。
有个御史被派到某县办公事,惹怒了那个县的县令,县令暗地里派宠爱的妾去侍奉御史,御史同那妾很亲呢,于是那妾就乘机私下里偷走了御史小箱子里的印章。
不久御史找印,发现小箱子空了,心里怀疑是县令干的,但不敢说出来,于是推说有病,不处理政事。但是这样拖下去也不是办法,焦急之中,他听说县学一位教官智谋出众,于是乘着那教官前来探望病情之际,他把县学教官叫到床头,向教官述说了上述情况。
为御史献了一个妙计。
当天半夜,御史在厨房里放了一把火,火光照亮了天,郡县官员前去救火,御史拿着放印的小箱子交给县令,其他官员也都各人有自己照看的东西。等到火灭了,县令呈上放印的箱子,印就在里边了。
当遇到事情的时候,应当像这样镇静自如。能想出这些计策的人,胸中必须有源源不断的圆润融通的能力。
明代的梅国桢(号衡湘)做少司马,也就是兵部侍郎的时候,总督三镇。他每逢胡族尊长叩塞门表示服从,都冷静地稳定对方军心。遇到汉族人偷了夷人东西的就依法处置。遇到夷人在赏金之外还提出非分要求的,他也丝毫不让。
一日,一位胡人酋长忽然拿几十两铁来进献说:“这是我们沙漠的新严。”
梅衡湘心里暗想:“如果沙漠里能产铁了,我怎么可能不知道呢?根本不会有这种事,他们是希望我放松禁铁的命令呢!”于是他慰劳了这位酋长,并将他送回。
他随即用这些铁铸了一把剑,创柄刻上某年某月某日酋长赠。同时发了个公文,给各边界地区:”房中已经产铁,不必再对其出售签。(意思是说胡人地区已经产铁,今后不必再卖给他们铁锅。)
后来胡人缺锅,又派人提出要铁的请求。梅衡湘说:“你们已有供了,可以自己铸锅嘛。”
胡使者纷纷说没有铁。梅衡湘就拿出剑来给他们看,胡使者立刻叩头请罪,从此不敢再对梅公说一句谎言。
梅衡湘的智谋,比起那位再三自吹自擂“小范老子胸中有百万甲兵”的范仲淹,不知要高出多少倍。
北宋神宗元丰年间,刘舜卿任雄州知州,雄州当时是宋辽边境地带,经常有人进行破坏活动。一天,有人把州城门关的锁偷走,送到辽国去领赏。门官不敢声张,悄悄地把此事报告给刘舜卿。
刘舜卿并不细细查问此事,只是让门官去换一个大些的新门健装上。几天以后,辽国把偷锁的人送回雄州,并且把门锁也带回来了,想羞辱下刘舜卿。
刘舜卿见了对方来人说:“我们没有丢失门锁。”
命人拿到城关门上去试试,门键比锁大了几分,锁不上。刘舜卿把偷领的人和门锁又交还给对方让他们带回。辽国人大为丧气,反过来把偷锁的人痛殴了一顿,然后赶了出去。
以逸待劳实际上是如何掌握主动权,调动敌人而不被敌人所调动的艺术,体现的是以柔克刚,以静制动,以不变应万变。运用之妙在于在纷繁复杂、瞬息万变的情势下牢牢抓住控制权,支配局势的发展变化。既能静观其变,又能不失时机地主动出击。
以逸待劳之谋当然不仅仅用于军事斗争,举凡政治风云、经济跌宕、生意算计、股市观望、期货投资、棋局厮杀,乃至日常生活谋划,只要以简驭繁、沉着应变,就能做到以逸待劳,百战不殆。
以逸待劳就是待机而劳,选择不动便是掌握了主动。——民谚
王者处世,须得镇定自若,以不变应万变,即使泰山崩于前,亦谈笑布阵,挥洒自如。——俗语