莫把对手逼入墙角

诸葛亮七擒孟获，就是军事史上一个绝妙战例。蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水（今金沙江）附近，诱敌出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱人伏击圈内，兵败被擒。

按说，擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军一时也不会有很强的战斗力了，乘胜追击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如果让他心悦诚服，主动请降，就能使南方真正稳定。不然的话，南方夷各个部落仍不会停止侵扰，后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败你，诸葛亮笑而不答。盂获回营，拖走所有船只，据守沪水南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下流偷渡过河，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的反抗，于是相约投降，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服，再次释放。以后孟获又施了许多计策，都被诸葛亮识破，四次被擒，四次被释放。最后一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵，第七次生擒孟获。终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。

这就是示之以威，而后网开一面，从而造成威慑的例子。而将此一策略运用得出神人化的，则当属宋朝赵鼎。

宋高宗时，刘豫在山东张贴告示，散布谣言说：掌管天子御用药物的太监冯益派人收买飞鸽。告示中并有一些不敬的话。山东境内传播着许多流言。泗州知州刘纲将情况上奏朝廷，枢密使张浚奏请皇上，要求斩掉冯益以消除流言蜚语。

赵鼎继而上奏：“冯益的事确实十分暖味不清，值得怀疑。此事有关国家大体，朝廷如果忽略了不加处罚，外面的人必然认为是皇上派他去的，有损于圣德。不如暂时解除他的职务，派到外地去任职，以清除众人的疑惑。”高宗欣然应允，将冯益调往浙东。张浚认为赵鼎与自己在唱对台戏，十分生气。赵鼎说：“从古以来，凡是想处置坏人，搞急了，他们的朋党会互相勾结，反而招致大祸；缓一缓，他们之间就会互相排挤，不攻自破。现在冯益犯了罪，杀掉他，并不足以叫天下人拍手称快。但是一杀他，众太监们会害怕皇上杀了一个，就会想杀第二个，必然会竭力争取减轻冯益的罪责。不如贬谪他，将他放到远离京师的地方既无损于皇上的尊严，冯益自己看见受的处罚很轻，也不会花费心机去求人，争取回到原来受宠的地位。他的同党见他被贬，必然会伺机窥求上进，哪里肯让他再进宫呢？如果我们着力排挤他，他的同类必然会因此而畏惧我们，他们会勾结得愈发紧密，我们就无法攻破他们了。”张浚听了赵鼎的分析，十分叹服。

所谓“狗急跳墙，兔子逼急了也会咬人。”一旦遭受这种孤注一掷式的抵御，就算你不会失败，也将会使元气受到损伤，从而付出不必要的代价。

对付奸佞小人，道理也是一样的。如果操之过急，他便有可能狗急跳墙，乱咬一通，这对你自己也不见得有什么好处，正所谓”投鼠忌器”。

鲁迅曾经说过：“沉默啊沉默，不是在沉默中爆发，就是在沉默中灭亡！”生活中确有这一类人。平常默默无闻，与人为善，处处小心，甘愿吃亏，如果发起怒来，他可能让所有认识他的人瞠目结舌。超负荷的逼迫，往往是使人产生反常举动的导火索。

懂得做正确的事，要比懂得正确地做事重要得多。有道是分寸方圆自在处世之道，以中为度，不即不离，中和为福，偏激为灾。只有掌握了处理事情的分寸，才能方圆自在，游刃有余。把握分寸就是阴阳调和，刚柔相济，讲求平衡。天去平衡，过分偏重一方面，忽视另一方面，矛盾就会激化，就会出毛病，就会引起强烈的反作用。每一种力量都像弹簧一样，压的力量越大，反弹就越高，反作用力就越大。

当我们自认为把对手所有的机会都断绝时，却可能使自己也失去了机会。如果我们把某件事做得太绝，不仅损伤了别人，也会害了自己。事情的变化是复杂的，当我们把对手逼进一个死胡同时 ，我们也进入了这个死胡同，也许在外面还有一个对手守在胡同口窃窃自喜呢。被你阻在死胡同的对手会“狗急跳墙”，“咬”得你元气大伤，外面又有大敌，你不死，也会褪几层皮，这样做又有何用？

何况事情发展方向是多元的，人的发展也是多元的，你认为把对手逼上了绝路，可能对手“柳暗花明又一村”。当对手逃脱此劫，养好伤，恢复了元气，对你已存在一股彻骨的仇恨，这时的你又得为这个对手殚精竭虑，这样又为你在成功的路上多添加了一个障碍。

因此我们应你守一个原则：无论我们怎样对付对手，总得给别人留一条退路，也是给自己留一条退路。

归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。——孙子

凡事留余地，雅量能客人。一一曾国藩