低调行事高标获求
当今时代,喜欢唱高调已成为一种时尚。有许多人,事情还没有开始做就先头头是道的说出来;成功的可能性只有一点, 首先就描述出一幅美好的蓝图;如果实在没有什么可说的了,那便进行“炒作”,因为他们唯一的目的就是吸引所有的目光和注意,用一个虚幻的“前景”取得别人的支持,甚至把他拉进来,一起投入到一个连自己都没有把握的事情中去!
高调出击,不一定就意味着成功;相反,低调也不一定就意味着失败。低调实际上是一种比高调更高明的策略。在目前的社会,低调不太“得宠”。这也难怪,在经济社会中,虚张声势,默默地做事更容易引起人的注意。特别是信息时代发展迅猛的今天,在面临着蜂拥而来的、不知道真假的信息时,高调的态势更容易在其中突出出来。可是,我们听多了夸夸其谈的论调,看多了外强中干的行为,他们最终的结果却是什么呢?如果我们仔细观察一下发生在我们身边的事情,你可能就会发现,低调常常能做出高调所完成不了的事情。
在中国的历史上,舜是第一个被称为“大智慧”的人。根据历史记载,舜出生后不久母亲就离开了人世,后母生了一位弟弟象。 孝顺的舜尽管总是小心地侍奉后母但还是遭受了无数次的毒打。最后被逼无奈,舜选择了离家出走,他一个人流落到历山脚下开荒种地。
在清苦的生活中舜依旧没有一点怨言。 他与当地的农夫和山林中的鸟兽生活在一起,他观察周围的事物,一切都是那么温馨和睦。于是舜触景生情,作了一首首感人的乐歌。他的德行影响了周围所有的人,农夫相互谦让已开垦好的农田,渔民相互谦让自己打鱼的场地,陶匠则做出了更加精美耐用的陶器。舜成为人们学习的榜样,人们从四面八方扶老携幼迁过来,希望和舜成为邻居,仅仅一年的时间,他的周围就会聚成村落,然后就扩大为城镇、都市。最后,当时的天子尧将自己的两个女儿娥皇和女英许配给了舜做妻子。这两位聪明美丽的妻子给了舜无穷的力量,使得舜总能逢凶化吉,顺利地通过了尧对他的能力所进行的考试。最后,尧将天子之位禅让于舜。
舜用低调的方式成为天子,是真正的“大智慧”。但是,舜的大智慧却没有使用什么心计,事实上他的“大智慧都是以“低调”来衬托的。舜从未有意识地去获取民心,也并没有处理任何复杂事务的知识。但是由于有了纯朴、坚强、虚心的资本,他最终还是取得了胜利。
舜的胜利说明低调在智慧中具有不可替代的作用,这种智慧受到当时许多人的称赞,一时之间,甚至成为一种“时尚",许多高尚的人都不愿意出名,不愿意担任引起公众注意的官职。他们推脱的职位中,甚至有宰相!
儒家思想中,强调“中庸”之道,所谓中庸,其实是一种自处的学问,通过自我价值的肯定,显出一种锋芒不太露的气质,低调而有内涵。其实,很少有人像项羽、关羽那样激昂地走过一生。但是我们谁也不会说他的内心就不激昂。低调仅仅是一种平和的心态,低调恰恰就是真正的激昂!
有人说,人一生中能够确立自身根基的事不外乎两件: 一件是做人,一件是处世。而历览古今,纵观中外,最能保全自己,发展自己和成就自己的人生之道便是:高标处世,低调做人。所谓“捧着一颗心来,不带半根草去”,“以出世的精神做人世的事情”,就正是这一标准的生动注解。
我们翻阅历史,注目现实时,往往还会发现:大凡高标处世者,其做人的基调都很低;大凡低调做人者,其处世的标准都很高。于是就产生了一种奇妙的因果:越是低调做人者,往往越能成就大事;越是功成名就者,往往越是低调做人的典范。诚然,高标处世不仅可以激发人的志气和潜能,而且可以提升做人的质量和层次。而生活在世间,行走于社会,既做事,就不能自外于人,自外于人无异于自绝生路。而自绝生路者,又能做成何事?因此,欲成事者必要见容于人,进而才能为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩,这正是人能建功立业的根基。
低调做人既是一种姿态 ,也是一种风度, 一种修养,一种品格,一种智慧,一种谋略,一种胸襟。低调做人不仅可以保护自己、融入人群,与人们和谐相处,也可以让人暗蓄力量、悄然潜行,在不显不露中成就事业;不仅可以在人卑微时安贫乐道,豁达大度;也可以让人在显赫时持盈若亏,不骄不狂。
低调行事,高标获求,我们便能获得一片广阔的天地,成就一份完美的事业,更重要的是,我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充沛的人生。有鉴于此,我们做人的焦虑和处世的惶惑就能够冰消雪释了。
想,要壮志凌云;干,要脚踏实地。——民谚
要么沉默,要么让你的谈吐胜过沉默。——斯托巴欧